identități liminale: bărbați din Caraibe care fac sex cu bărbați în Londra, Marea Britanie

rezumat

relatările a 10 bărbați din Caraibe care fac sex cu bărbați care trăiesc în Marea Britanie dezvăluie că sunt ființe liminale cu identități instabile și nerezolvate. Sunt între state sociale: conștienți că nu sunt heterosexuali și nu sunt recunoscuți public sau, în unele cazuri, auto‐acceptați, ca homosexuali. Respondenții născuți în Caraibe suferă în special de homofobie, exprimându‐și regretul și dezamăgirea față de sexualitatea lor. De asemenea, pot experimenta disonanță cognitivă – deoarece sunt conștienți de conflictul lor cu ordinea heteronormativă – nu pot rezolva. Religia contribuie la homofobie și disonanță cognitivă în special pentru bărbații născuți în Caraibe, dintre care unii ar putea crede că există un conflict fundamental între creștinism și homosexualitate. Heterosexismul și homofobia contribuie la și consolidează starea lor liminală, prin prevenirea tranziției la statutul homosexual recunoscut public. Respondenții se pot angaja în poliție privată și publică, internă și externă, evidentă și ascunsă a comportamentului lor și al altor bărbați homosexuali: prin pretenție strategică la heterosexualitate și/sau condamnarea bărbaților care se angajează într-un comportament identificabil ca homosexual stereotip, de exemplu. Necesitatea de a complica înțelegerea convențională a heterosexismului Jamaican pentru a explica variațiile raportate în gradul de ostilitate anti‐homosexuală din țară.

rezumat

poveștile a 10 bărbați din Caraibe, care fac sex cu bărbați și trăiesc în Regatul Unit, dezvăluie că acești bărbați sunt oameni liminali, cu identități instabile și nerezolvate. Se schimbă de la o stare la alta : conștienți de faptul că nu sunt heterosexuali și nu sunt recunoscuți public sau, în unele cazuri, nu se acceptă reciproc ca homosexuali. Respondenții care sunt originari din Caraibe sunt cei care suferă cel mai mult de homofobie și își exprimă regretul și dezamăgirea cu privire la sexualitatea lor. De asemenea, pot experimenta disonanță cognitivă – conștienți că se află în situația lor conflictuală în ceea ce privește ordinea heteronormativă – pe care nu o pot rezolva. Religia contribuie la homofobie și disonanță cognitivă, în special pentru bărbații născuți în Caraibe, dintre care unii ar putea crede că există un conflict fundamental între creștinism și homosexualitate. Heterosexismul și homofobia contribuie la starea lor liminală și o întăresc, împiedicând trecerea lor la un statut homosexual recunoscut public. Respondenții se pot angaja în controlul privat și public, intern și extern, deschis și secret, al comportamentului lor ca bărbați homosexuali și al altor bărbați homosexuali : de exemplu, angajarea strategiei de a pretinde că sunt heterosexuali și/sau de a condamna bărbații ale căror comportamente sunt stereotipuri ale comportamentelor homosexuale. Narațiunile subliniază necesitatea de a complica explicația convențională a heterosexismului Jamaican, pentru a explica variațiile gradelor de ostilitate față de homosexuali din această țară.

rezumat

relatările a 10 bărbați din Caraibe care fac sex cu alți bărbați care trăiesc în Marea Britanie dezvăluie că sunt ființe liminale cu identități instabile și nerezolvate. Acești bărbați se află între diferite stări sociale: sunt conștienți că nu sunt heterosexuali, dar societatea nu îi recunoaște ca homosexuali sau, în unele cazuri, ei înșiși nu se acceptă ca atare. Persoanele intervievate din Caraibe suferă mai ales de homofobie și manifestă remușcări și dezamăgiri față de sexualitatea lor. Deoarece sunt conștienți de conflictul lor cu ordinea heteronormativă, pot suferi și de disonanță cognitivă, pe care nu o pot rezolva. Religia contribuie la homofobie și disonanță cognitivă, în special la bărbații de origine caraibiană, dintre care unii ar putea crede că există un conflict fundamental între creștinism și homosexualitate. Heterosexismul și homofobia contribuie la și întăresc starea liminală, împiedicându-i să devină recunoscuți public ca homosexuali. Uneori, persoanele intervievate se angajează în examinarea privată și publică, internă și externă, deschisă și acoperită a comportamentului lor și a altora, ca bărbați homosexuali: de exemplu, pretinzând strategic că sunt heterosexuali și/sau condamnând bărbații care se angajează în comportamente care pot fi identificate ca fiind stereotip homosexual. Poveștile sugerează că este necesar să înțelegem complexitatea care există dincolo de conceptul convențional al heterosexismului Jamaican pentru a explica variațiile poveștilor cu privire la ostilitatea anti-homosexuală din țară.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.