Liminar: identidades Caribe homens que têm sexo com homens, em Londres, reino UNIDO

Resumo

Contas de 10 Caribe homens que têm sexo com homens que vivem no reino UNIDO revelá-las a ser liminares seres instáveis e não resolvidos identidades. Eles estão entre Estados sociais: conscientes de que não são heterossexuais e não reconhecidos publicamente, ou em alguns casos auto‐aceitos, como homossexuais. Os entrevistados nascidos no Caribe sofrem especialmente de homofobia, expressando arrependimento e decepção com sua sexualidade. Eles também podem experimentar dissonância cognitiva – como eles estão cientes de seu conflito com a ordem heteronormativa – eles não podem resolver. A religião contribui para a homofobia e dissonância cognitiva, particularmente para os homens nascidos no Caribe, alguns dos quais podem acreditar que existe um conflito fundamental entre o cristianismo e a homossexualidade. O heterossexismo e a homofobia contribuem e reforçam o seu estado liminar, impedindo a transição para um estatuto homossexual reconhecido publicamente. Os inquiridos podem exercer pública e privada, interna e externa, ostensivas e secretas de policiamento do seu e de outros gays de homens de comportamento: através de dissimulação estratégica na heterossexualidade e/ou condenação de homens engajar-se em comportamentos identificáveis como estereótipo homossexual, por exemplo. A necessidade de complicar a compreensão convencional do heterossexismo jamaicano para explicar as variações relatadas no grau de hostilidade anti‐homossexual no país.

resumo

as histórias de 10 homens do Caribe, Tendo sexo com homens e vivendo no Reino Unido, revelam que estes homens são pessoas liminares, com identidades instáveis e não resolvidas. Eles mudam de um estado para outro : conscientes de que eles não são heterossexuais, e não reconhecidos publicamente ou, em alguns casos, não se aceitando uns aos outros como homossexuais. Os entrevistados que são nativos do Caribe são os que mais sofrem de homofobia e expressam arrependimento e decepção sobre sua sexualidade. Eles também podem experimentar dissonância cognitiva-conscientes de que estão em sua situação de conflito com relação à ordem heteronormativa – que eles não podem resolver. A religião contribui para a homofobia e dissonância cognitiva, especialmente para os homens nascidos no Caribe, alguns dos quais podem acreditar que existe um conflito fundamental entre cristianismo e homossexualidade. O heterossexismo e a homofobia contribuem para o seu estado liminar e fortalecem-no, impedindo a sua transição para um estatuto homossexual reconhecido publicamente. Os entrevistados podem se engajar no controle privado e público, interno e externo, overt e secreto, de seu comportamento como homens gays e de outros homens gays. : por exemplo, empregando a estratégia de fingir que eles são heterossexuais e/ou condenando homens cujos comportamentos são estereótipos de comportamentos homossexuais. As narrativas enfatizam a necessidade de complicar a explicação convencional do heterossexismo Jamaicano, a fim de explicar as variações nos graus de hostilidade para com os homossexuais neste país.

resumo

os relatos de 10 homens Caribenhos que fazem sexo com outros homens que vivem no Reino Unido revelam que são seres liminais com identidades instáveis e não resolvidas. Esses homens estão entre diferentes estados sociais: eles estão cientes de que não são heterossexuais, mas a sociedade não os reconhece como homossexuais ou, em alguns casos, eles próprios não se aceitam como tal. Os entrevistados nascidos no Caribe sofrem principalmente de homofobia, e mostram ter remorso e desapontamento com sua sexualidade. Uma vez que eles estão cientes de seu conflito com a ordem heteronormativa, eles também podem sofrer de dissonância cognitiva, que eles não podem resolver. A religião contribui para a homofobia e a dissonância cognitiva, especialmente em homens de origem caribenha, alguns dos quais podem acreditar que existe um conflito fundamental entre o cristianismo e a homossexualidade. O heterossexismo e a homofobia contribuem e reforçam o estado liminar ao impedir que passem a ser reconhecidos publicamente como homossexuais. Às vezes, os entrevistados se envolvem em um escrutínio privado e público, interno e externo, aberto e coberto de sua conduta e de outras pessoas, como homens gays: por exemplo, fingindo estrategicamente ser heterossexuais e/ou condenando homens que se envolvem em comportamentos que podem ser identificados como estereotipicamente homossexuais. Os relatos apontam que é necessário entender a complexidade que existe além do conceito convencional do heterossexismo jamaicano para explicar as variações dos relatos no que diz respeito à hostilidade anti-homossexual no país.

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