Identidades liminales: Hombres caribeños que tienen relaciones sexuales con hombres en Londres, Reino Unido

Resumen

Los relatos de 10 hombres caribeños que tienen relaciones sexuales con hombres que viven en el Reino Unido revelan que son seres liminales con identidades inestables y sin resolver. Están entre estados sociales: conscientes de que no son heterosexuales y no son reconocidos públicamente, o en algunos casos autoaceptados, como homosexuales. Los encuestados nacidos en el Caribe sufren especialmente de homofobia, expresando arrepentimiento y decepción por su sexualidad. También pueden experimentar disonancia cognitiva, ya que son conscientes de su conflicto con el orden heteronormativo, que no pueden resolver. La religión contribuye a la homofobia y la disonancia cognitiva, en particular para los hombres nacidos en el Caribe, algunos de los cuales pueden creer que existe un conflicto fundamental entre el cristianismo y la homosexualidad. El heterosexismo y la homofobia contribuyen y refuerzan su estado liminal, al impedir la transición a un estatus homosexual reconocido públicamente. Los encuestados pueden participar en la vigilancia privada y pública, interna y externa, abierta y encubierta de su comportamiento y el de otros hombres homosexuales: a través de la pretensión estratégica de heterosexualidad y/o la condena de hombres que participan en un comportamiento identificable como estereotipado homosexual, por ejemplo. La necesidad de complicar la comprensión convencional del heterosexismo jamaiquino para explicar las variaciones reportadas en el grado de hostilidad anti‐homosexual en el país.

Resumen

Las historias de 10 hombres del Caribe, que tienen relaciones sexuales con hombres y viven en el Reino Unido, revelan que estos hombres son personas liminales, con identidades inestables y sin resolver. Cambian de un estado a otro : conscientes de que no son heterosexuales, y no son reconocidos públicamente o, en algunos casos, no se aceptan como homosexuales. Los encuestados que son nativos del Caribe son los que más sufren de homofobia y expresan arrepentimiento y decepción por su sexualidad. También pueden experimentar disonancia cognitiva-conscientes de que están en su situación conflictiva con respecto al orden heteronormativo – que no pueden resolver. La religión contribuye a la homofobia y la disonancia cognitiva, especialmente para los hombres nacidos en el Caribe, algunos de los cuales pueden creer que hay un conflicto fundamental entre el cristianismo y la homosexualidad. El heterosexismo y la homofobia contribuyen a su estado liminal y lo fortalecen, impidiendo su transición a un estatus homosexual reconocido públicamente. Los encuestados pueden participar en el control privado y público, interno y externo, abierto y secreto, de su comportamiento como hombres homosexuales y el de otros hombres homosexuales : por ejemplo, emplear la estrategia de fingir que son heterosexuales y / o condenar a los hombres cuyos comportamientos son estereotipos de comportamientos homosexuales. Las narrativas enfatizan la necesidad de complicar la explicación convencional del heterosexismo jamaiquino, para explicar las variaciones en los grados de hostilidad hacia los homosexuales en este país.

Resumen

Los relatos de 10 hombres caribeños que tienen relaciones sexuales con otros hombres que viven en el Reino Unido revelan que son seres liminales con identidades inestables y sin resolver. Estos hombres se encuentran entre diferentes estados sociales: son conscientes de que no son heterosexuales, pero la sociedad no los reconoce como homosexuales o en algunos casos ellos mismos no se aceptan como tales. Los entrevistados nacidos en el Caribe sufren sobre todo homofobia, y muestran tener remordimientos y estar decepcionados por su sexualidad. Dado que son conscientes de su conflicto con el orden heteronormativo también pueden padecer disonancia cognitiva, que no pueden resolver. La religión contribuye a la homofobia y la disonancia cognitiva especialmente en hombres de origen caribeño, algunos de los cuales podrían creer que existe un conflicto fundamental entre el cristianismo y la homosexualidad. El heterosexismo y la homofobia contribuyen y refuerzan el estado liminal al impedir que pasen a ser reconocidos públicamente como homosexuales. A veces los entrevistados participan en un escrutinio privado y público, interno y externo, abierto y cubierto de su conducta, y la de otros, como hombres homosexuales: por ejemplo, fingiendo de forma estratégica ser heterosexuales y/o condenando a hombres que participan en conductas que se pueden identificar como estereotípicamente homosexuales. Los relatos apuntan que es necesario entender la complejidad que existe más allá del concepto convencional del heterosexismo jamaicano para explicar las variaciones de los relatos en lo que respecta a la hostilidad antihomosexual en el país.

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