Liminal identiteter: Caribiske mænd, der har køn med mænd i London, UK

abstrakt

konti af 10 Caribiske mænd, der har køn med mænd, der bor i Storbritannien, afslører, at de er liminale væsener med ustabile og uløste identiteter. De er mellem sociale stater: klar over, at de ikke er heteroseksuelle og ikke offentligt anerkendt, eller i nogle tilfælde selvaccepteret, som homoseksuel. Caribifødte respondenter lider især af homofobi, udtrykker beklagelse og skuffelse over deres seksualitet. De kan også opleve kognitiv dissonans – da de er opmærksomme på deres konflikt med den heteronormative orden-kan de ikke løse. Religion bidrager til homofobi og kognitiv dissonans især for Karibiskfødte mænd, hvoraf nogle måske tror, at der findes en grundlæggende konflikt mellem kristendom og homoseksualitet. Heteroseksisme og homofobi bidrager til og styrker deres liminale tilstand ved at forhindre overgang til offentligt anerkendt homoseksuel status. Respondenterne kan deltage i privat og offentlig, intern og ekstern, åbenlys og skjult politiarbejde af deres og andre homoseksuelle mænds adfærd: gennem strategisk foregivelse af heteroseksualitet og/eller fordømmelse af mænd, der deltager i adfærd, der kan identificeres som stereotypisk homoseksuel, for eksempel. Behovet for at komplicere den konventionelle forståelse af jamaicansk heteroseksisme for at forklare rapporterede variationer i graden af anti‐homoseksuel fjendtlighed i landet.

Resume

historierne om 10 mænd fra Caribien, der har køn med mænd og bor i Det Forenede Kongerige, afslører, at disse mænd er liminale mennesker med ustabile og uløste identiteter. De skifter fra en stat til en anden : klar over, at de ikke er heteroseksuelle og ikke offentligt anerkendt eller i nogle tilfælde ikke accepterer hinanden som homoseksuelle. Respondenter, der er hjemmehørende i Caribien, er dem, der lider mest af homofobi og udtrykker beklagelse og skuffelse over deres seksualitet. De kan også opleve kognitiv dissonans-bevidst om, at de er i deres konfliktsituation med hensyn til den heteronormative orden – som de ikke kan løse. Religion bidrager til homofobi og kognitiv dissonans, især for Karibiskfødte mænd, hvoraf nogle måske tror, at der er en grundlæggende konflikt mellem kristendom og homoseksualitet. Heteroseksisme og homofobi bidrager til deres liminale tilstand og styrker den og forhindrer deres overgang til en offentligt anerkendt homoseksuel status. Respondenterne kan engagere sig i private og offentlige, intern og ekstern, åbenlys og hemmelig kontrol, af deres adfærd som homoseksuelle mænd og andre homoseksuelle mænds : for eksempel ved at anvende strategien om at foregive, at de er heteroseksuelle og/eller fordømme mænd, hvis adfærd er stereotyper af homoseksuel adfærd. Fortællingerne understreger behovet for at komplicere den konventionelle forklaring på Jamaicansk heteroseksisme for at forklare variationerne i graden af fjendtlighed over for homoseksuelle i dette land.

abstrakt

regnskaberne for 10 Caribiske mænd, der har køn med andre mænd, der bor i Storbritannien, afslører, at de er liminale væsener med ustabile og uløste identiteter. Disse mænd er mellem forskellige sociale tilstande: de er opmærksomme på, at de ikke er heteroseksuelle, men samfundet anerkender dem ikke som homoseksuelle, eller i nogle tilfælde accepterer de ikke sig selv som sådan. Caribifødte adspurgte lider mest af homofobi, og vise anger og skuffelse over deres seksualitet. Da de er opmærksomme på deres konflikt med den heteronormative orden, kan de også lide af kognitiv dissonans, som de ikke kan løse. Religion bidrager til homofobi og kognitiv dissonans, især hos mænd af caribisk oprindelse, hvoraf nogle måske tror, at der er en grundlæggende konflikt mellem kristendom og homoseksualitet. Heteroseksisme og homofobi bidrager til og styrker liminalstaten ved at forhindre dem i at blive offentligt anerkendt som homoseksuelle. Nogle gange deltager samtaler i private og offentlige, interne og eksterne, åbne og dækkede undersøgelser af deres adfærd og andres som homoseksuelle mænd: for eksempel strategisk foregiver at være heteroseksuelle og/eller fordømmer mænd, der engagerer sig i adfærd, der kan identificeres som stereotypisk homoseksuel. Historierne antyder, at det er nødvendigt at forstå den kompleksitet, der findes ud over det konventionelle koncept for Jamaicansk heteroseksisme for at forklare variationerne i historierne om anti-homoseksuel fjendtlighed i landet.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.